Человек, уважающий свой народ, должен всегда интересоваться его историей, особенно историей родного края, своей семьи. Великий русский писатель Лев Николаевич Толстой утверждал,  что люди, как реки: у каждого свое русло, свой исток. Исток этот - родной дом, место, где ты родился и вырос. Изучая родной край, мы припадаем к такому источнику, который не иссякает со временем, а наоборот, все больше и больше будет проявлять желание узнавать своё прошлое, биографии своих родных и близких. В музеях, в архивах, по книгам и картинам, по воспоминаниям односельчан можно узнать, когда основан тот или иной населённый пункт и почему он так называется, элементы топонимического анализа. Знания о родном крае, полученные человеком в школьные годы, будут востребованы до конца его жизни.

Край мой родимый,
Край мой казачий,
Дорог ты мне
Мы гордимся тобой!
Степью широкой,
Волгой и Доном,
Тихой Медведицей,
Быстрым Хопром.
Любим Михайловку,
Любим Етеревку
Любим родные просторы кругом!

Цель исследовательской работы – изучить историческое прошлое станицы Етеревской.

Для достижения цели были определены следующие задачи:

1. Анализ документальных источников и специальной литературы, содержащиинформацию об истории  станицы,  из  личных воспоминаний старожилов, интервью с лицами, имеющими отношение к станице;
2.  Изучение  местных топонимов.
3.  Раскрытие новых страниц в летописи родных мест.

При создании работы использованы основные исследовательские методы:

1. теоретический (изучение литературных источников);
2. метод опроса (беседы со старожилами, родственниками, жителями станицы);
3. метод изучения документов (официальных и личных).

Для достижения поставленной цели выбран следующий ход исследования:

Основными источниками информации, помимо воспоминаний земляков, стали сведения из архива Етеревского сельского совета, документы школьного музея, периодика, редкий фотоматериал.

В ходе работы сканировали фотографии, картографический материал которые хочется сохранить на память для последующих поколений.  Все эти материалы по истории станицы Етеревской собирались  учителями и учащимися на протяжении нескольких лет. Собирали его по крупицам во время краеведческих экспедиций, экскурсий, изучая статьи газет, литературные источники местных краеведов, воспоминания старожилов, средства Интернета.

  Библиография.

1.   Выродов С.В. Нижне-Волжсий Сборник  Царицынского Генеалогического  Общества, выпуск 3, Волгоград, 2011.
2. Рос. об-ва историков- архивистов, Волгогр.фил. Рос.фонда культуры. – Волгоград: Царицынская полиграфическая компания,2011.
3. Долгачев И.Г. Язык земли родного края.- Волгоград: Ниж.-Волж. КН. Изд-во, 1986.
4. Королев В.Н. Донские казачьи городки – Новочеркасск: Информационно-издательский центр «Дончак», 2007.
5. Лащилин Б.С. На родных просторах..Нижне-Волжское книжное издательство. 1968.
6. Мишин Б. А., Михайловка, Волгоград, 1977.
7. Памятная книжка Войска Донского на 1902г. – Новочеркасск, 1902.
8. Шалыгин В.В. Мой край родной казачий.Энциклопедия казачьей жизни на примере Усть-Медведицкого округа области Войска Донского 3- изд. – Волгоград, Станица, 2007.

Глава 1.Страницы летописи станицы Етеревской.

Более четырехсот лет тому назад Великий луг, или иначе дикое поле, как именовались эти земли, считались глухим и необжитым местом. Можно было проехать сотки километров по донским степям и не встретить ни одного следа человеческого жилья.  Но в дремучих лесах Дона, Медведицы и Хопра проживали народы, которые в дружбе жили и с монголотатарами.   

Некоторые историки указывают, что в составе войск Золотой Орды были и казаки, так же как и в составе московских войск, до Ивана Грозного.

В эти дикие места, служившие долгое  время надежным и безопасным убежищем, из русских деревень бежали крестьяне, спасаясь от произвола крепостников, преследований царских чиновников и церкви. Они селились по берегам рек создавали и пополняли станицы и хутора, занимались ловлей рыбы и добычей зверя.

В шестнадцатом веке шло расселение на берегах реки Медведицы, так называемого вольного люда - донских  казаков. Это они дали реке такое название – Медведица. В начале  семнадцатого века Кондратий Булавин, охотясь по Хопру, указывал об обилии в этих местах, где он имел встречу и с медведем, а уж об обилии рыбы и не стоило вести разговор. С богатством реки – рыбой – связано и название станицы на её берегу – Етеревской. Основание её относится ко второй половине шестнадцатого века, более четырехсот с лишним лет тому назад.

Старинное слово "ятво" у людей, селившихся на нетронутых, девственных землях Нижнего Поволжья и Придонья, означало обилие, стаю рыб. Возникшая на одном из богатых уловом мест станица донских казаков и стала именоваться Ятерьевской, а затем приобрела теперешнее наименование" [Мишин Б.А. Михайловка - Волгоград, Ниж.-Волж. кн. изд.-во, 1977 - 119 с.; С.8].

(Приложение № 1 )

Скорее всего, это был казачий городок или укрепление, находившимся в центре лесного массива, на правом берегу реки. И хотя казачий городок в лесном массиве был мало заметным, на него часто нападали кочевые племена, подвергая его разгрому, сжиганию и уводу людей в плен. Для охраны своих городов, станицу казаки нарывали курганы, ставили на них высокие деревянные вышки, на которых ставили часовых, они следили за приближением врага и, в случае появления, предупреждали об опасности дымом с вышки. По сигналу казаки седлали лошадей и отправлялись на защиту своего пепелища или вообще растворялись в лесном массиве. Такие  курганы сохранились до сих пор в окрестностях станицы Етеревской, это Хавронин. В лесу курган  в Большом углу, что в шести километрах от станицы и против хутора Субботин

Следующую версию о происхождении названия станицы Етеревская излагает в своей статье "К ВОПРОСУ О ТОПОНИМЕ "ЕТЕРЕВСКАЯ СТАНИЦА", Сергей Владимирович Выродов, член «Историко-родословного общества в Москве» и «Царицынского Генеалогического Общества в сборнике  ЦАРИЦЫНСКОГО ГЕНЕАЛОГИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА.

«На основании  проведённого  этимологического  исследования топонима  «Етеревская  станица»,  можно  предположить, что  название  Етеревская (Евтеревская)  станица - происходит  от  греческого  имени собственного  ЕЛЕВТЕРИЙ> ЕВТЕРИЙ, имени  первопоселенца  селения, от имени  которого  возникла  первооснова топонима.  По нашему  мнению  человек, получивший  имянаречение (по крещению)  имя  собственное Евтерий  - в простонародье звался – Евтеря / Етеря )). Именно это имя легло в основу названию поселения:  чей  хутор? - Евтерев // Евтерёв  – позднее, названный ЕВТЕРЕВ / Е(В)ТЕРЕВ городок, а впоследствии  ставший  именоваться ЕВТЕРЕВСКОЙ  /  ЕТЕРЕВСКОЙ  станицей.

В те далекие годы мало кто из жителей и краеведов знал о существовании еще более древней легенды о названии станицы Етеревской, которую трактуют в своей работе Гомулов В.И., Павлов А.А. Станица Етеревская: история, география, генеалогия.

По устным преданиям и ряду письменных источников свое название станица получила от монаха - отшельника Етери, некогда жившего вблизи ее первого месторасположения. Примерно в первой половине XVII века он поселился в уединенные и малодоступные чащобы, располагавшиеся по обоим берегам реки Медведицы. Свою аскетическую жизнь Етеря проводил в молитвах и постах, питаясь дарами окружающей природы – плодами и ягодами, кореньями, рыбой и птицей пернатой. ( Гомулов В.И., Павлов А.А. Станица Етеревская: история, география, генеалогия)

Вот такие три легенды о названии станицы предлагают нам разные авторы, но мы надеемся, что они позволят значительно расширить исторический кругозор о родном крае.

Шло время, менялась и обновлялась местность, это было связано с изменениями климата. Несколько раз изменялось и русло реки Медведицы. Примерно в конце семнадцатого века она протекала там, где сейчас находится озеро «Старая река», а население изменило свое место жительства и переселилось на другое место, которое сейчас называется «Старые базы» (Приложение №2). Доказательством тому , обнаруженный(2011г.) на берегу  реки Медведица, останки рубленного колодца»(Приложение 3). На этом новом месте, она стала называться станицей Тютеревской.

Историк А.И.Ригельман приводит интересные факты «о жительстве и селении на Дону Донских Козаков и о числе оных». Он указывает, что по Медведице имелось 11 станиц.

Опись от 1768 года. Станица называлась Тютеревская:

• Служащих казаков – 244,
• Отставных – 28,
• Малолетних – 25(от15 до 19лет),
• Всего – 297.

Из 11 станиц Тютеревская была на четвертом месте по числу казаков. Жили казаки своим укладом, не зная ни бояр, ни дворян, ни царских чиновников. Земли свои отвоевывали в упорной борьбе и становились закаленными воинами. Отношение с Москвой последовательно менялось:

1. Совершенно независимое.
2. Несли службу по договору с московскими князьями.
3. Служили по присяге.
4. Вошли в состав Российского государства, как неотъемлемая  ее составная часть.

Наша станица входила (и по настоящее время) в состав Усть – Медведицкого округа области Войска Донского, центром которого был город Новочеркасск. Все вопросы казачьей жизни решались на общих казачьих собраниях, носивших название «Войсковой круг».

Недаром В.Г.Белинский писал: «История донского казачества – побочная река, впадающая в большую реку русской истории». С освоением земель, с развитием сельского хозяйства, с развитием торговли произошло и переселение казаков поближе к более плодородным землям. Из места «Старые базы» станица постепенно переселилось чуть выше прежней, поближе к плодородной почве, растянувшись по правому берегу реки Медведицы.

В связи с этим, по всей вероятности, происходит и переименование станицы, из  Тютеревской, новая станица стала называться Етеревской.

В конце 18 – века, когда казаки стали заниматься и земледелием, помимо государевой службы, они основывали хутора вблизи своих земель. Так появились хутора, которые приписаны к станице: Кабанов, Лопатин, Буянов, Фатеев, Хопер, Месюгин, Малый Ильменский, Старая Глушица и другие.

В станице была церковь, так как  православие испокон веков служило духовным стержнем Казачества, а казаки были верными защитниками Православной Церкви.Тем духовным центром, благодаря которому развивались образование, нравственность, культура,  при  станичной церкви имелась церковно-приходская школа (Приложение№4). Из рассказа Копыловой Александры Ивановны, уроженки станицы Етеревской: «Очень хорошо сохранилась в моей памяти церковь: она стояла на самом высоком месте станицы. Входишь в коридор, из него -  большая комната, в которой была перегородка, там продавали свечи и другие ритуальные предметы. Здесь же проходила служба и отпевание бедных людей, а также их венчание с серебряными венцами. Справа этой комнаты  был небольшой алтарь. Следующая комната тоже была по размерам большая и самая светлая .И именно здесь  проходили венчания с золотыми венцами и отпевания богатых. Далее шли два алтаря, очень красивые внутри  с позолоченными люстрами. Перед алтарем с обеих сторон располагались клиросы, места для певчих.

И было два выхода: справа и слева.

Иногда нас, маленьких девочек, посылали мыть полы в церкви, мы делали эту работу с удовольствием. Я украдкой пробиралась в алтарь и примеряла там и серебряные и позолоченные венцы,хотя подружки и нагоняли на меня страху, мне было очень любопытно посмотреть, что там внутри…»

В начале двадцатого века в станице насчитывалось около трехсот тысяч дворов с населением около 15 тысяч человек. В станице было много улиц. Улица, которая называлась Рябовка, получила название по первой поселившейся семье Рябовых. В конце улицы Рябовки были два колодца – Рябовский и Акимов. В них была прекрасная чистая родниковая вода (Приложение №5)

Жители всей станицы пользовались водой из этих двух колодцев для питья. С ведрами на коромыслах шли и шли со всех станичных улиц сюда за водой.

Красная улица – это самая красивая улица станицы, и называлась она так потому, что дома на ней стояли большие, круглые, крытые красным железом. На ней располагалась церковь, школа, площадь. На этой улице селились богатые, знатные казаки. (Приложение №6)  Махоркин дом, Михайлов, Киселев, Захаров. Впоследствии их хозяева были раскулачены и вывезены на Север. Эти дома долго стояли забитые вместе со всем убранством и домашней утварью, но постепенно все равно разграблено, а сами дома заимели других владельцев.

Это нам поведала самая старейшая жительница станицы Етеревской Копылова Екатерина Деяновна, которой в этом году исполнилось 99 лет.

Улицы Крюковки Большая и Малая – называются по первым поселившимся казакам Крюковым ( Приложение № 7 ).

Улица Чесноки называется так потому, что на этой местности до заселения рос дикий чеснок.

В станице жили и иногородние. Землей они не наделялись, а занимались различными ремеслами. Они платили налоги. Казачью одежду одевать им запрещалось, а к службе в казачьих войсках вообще не допускались. Не допускались  и к управлению станицей.

Управлялась станица атаманом и выборными казаками. У станичного атамана был казначей, военный и гражданский писарь.

В каждом приписном хуторе был свой хуторской атаман, который беспрекословно  выполнял распоряжения станичного атамана.

В 1902 году в станице Етеревской атаманом был урядник Никандр Васильевич Романовсков, а в хуторах входящих в состав станицы были атаманами:

• Ильменском – урядник Андрей Лавров
• Буянове – казак Прокофий Дикарев
• Фатееве – казак Степан Дьяков
• Месюгине – казак Тихон Макридин
• Глушице – казак Василий Марков

В станице для решения спорных вопросов были и почетные судьи. В это время, почетными судьями были: урядник Антон Васильевич Макаров, ур.Филипп Федорович Болдырев, ур.Захар Иванович Трушин, ур.Никонор Кузнецов, казак Максим Макридин.   

Во время революции в станице волнений не было, но очень много казаков призвали на подавление большевиков. После Гражданской  войны, в апреле 1921 года станица Етеревская была причислена к Царицынской губернии.

Прошло время….Благодарные потомки, в лице действующего атамана станицы Девкина В.А., Меренцовой   Н.В.- главы поселения, при участии станичных казаков установили памятник на местном кладбище, последнему атаману Никандру  Васильевичу  Романовскову (Приложение №8)

Глава 2. Топонимы станицы  Етеревской.

Теперь переходим к рассмотрению отдельных географических названий, в краткой форме сообщим об их значении и происхождении. Живописно выглядят Яры правого берега Медведицы.

Яр – обрывистый  берег, пропасть. Красный яр – это название одного из крутых берегов реки. Называется этот обрывистый берег Красным, потому что в составе песка  у этого яра находится примесь особой красной глины (Приложение №9). Красный яр – место очень красивое, находится недалеко от Старых базов - места где когда-то располагалась наша станица. По дороге к реке, к Красному яру, расположился большой песчаный холм – Хавронин бугор (Приложение №10). Название это он получил по имени казака Хаврошки, который жил на этом месте. По воспоминаниям старожилов он отличался чудковатостью.

За станицей в песках есть Слезовой курган (Приложение №11). Традиционное место прощания. Находиться он недалеко от кладбища, где раньше была прямая дорога через хутор Моховой на Михайловку. Солдат, уходивших в армию, на войну, провожали до этого места, где, расставались. Сюда же матери и жёны приходили встречать своих мужей, сыновей, братьев. Часто не дождавшись, плача, возвращались обратно.

Займище – место, занятое под луг.

Меловатка – это глубокий овраг: крутояры Меловатки пластованы из белой глины. Отсюда и название. Меловатка тянется из степи вдоль Еланской дороги и заканчивается «распадком» у хутора Ильменский – II, в окрестностях станицы Етеревской.  По рассказам старожилов, Меловатка – страшное место. Сколько она покалечила и   придушила насмерть людей своими коварными обвалами! В зарослях  и колдобинах этого оврага испокон веков плодятся волчьи выводки. Меловатка – бич поселения. В весенний паводок овраг наполняется водой, бурлит меловой жизнью, сметая всё на своём пути. Тогда в поле через Меловатку не проехать. Жители ездили в объезд, по плохим дорогам, калечили тягло, рвали упряжь и проклинали свою горькую жизнь и заодно своих атаманов, не заботившихся о полевых дорогах.

По названию народности возник гидроним Башкирка. Один из старожилов станицы Раздорской Г.Ф.Кузнецов рассказывал такую историю. После битвы с татарами на Кубанском бугре казаки хутора Сенного обнаружили в глубоком овраге оборванных и голодных татар. На вопрос урядника: «Сколько вас?», один из татар Мирза ответил: «Баш Кырх». Казаки, не понимая ответа, засмеялись и всё твердили: «Башкыр, башкир! Чума вас занесла». Так возникло адаптированное название речки Башкирка. Другой старожил С.Н.Земцов утверждает, что в период монголо-татарского владычества русские называли завоевателей и башкирами и татарами: от их пребывания в этих местах речка получила имя Башкирка.

Широко распространены в окрестностях станицы озёра. Озеро Ильмень – в русских диалектах, нарицательное «ильмень» означает мелкое озеро с берегами, заросшими камышом, заполненную водой старицу, маленькое озеро. Возникнув в речи новгородцев, старинное слово «ильмень» было перенесено на Дон и Волгу и составило целый ряд различных названий (озёр, населенных пунктов.

Немало озёр названо по растительности, окружающей их, дну, цвету воды, течению и т.д.: Осинское, Водорезное и Старая протока.

Озеро Глубокое – самое красивое озеро в округе станицы. Располагалось в живописнейшем месте станицы. Место традиционных гуляний станичников (Приложение №12).

Названия животных, птиц и рыб дали не только рекам, но и озёрам, например Бобровое. С жизнью и деятельностью человека связаны гидронимы: Рубежное – по границе между землями Раздорской – затоны, слово «затон» общеславянское, образовалось от «затони», родственные слова «тонуть, топить»

Колдобань – (из тюрского) котловина, заполняемая  весенней водой, иногда пересыхает летом.

Музга – ещё меньше по размеру чем колдобань: в засушливые годы обычно пересыхает: зарастает кугой, лещугом и другими травами ( Приложение №13) .

Вообще, в наших местах очень много красивых уголков со своими названиями, происхождение которых уже никто и не помнит, но они эти названия, звучат прекрасной музыкой для слуха каждого, кто  любит и бережёт свой край, кто черпает силы в кладезе мудрости и красоты нашего родимого края.

Заключение

В ходе исследования и поисков была проделана огромная работа по сбору материалов истории станицы Етеревской. В результате проделанной работы:

• опрошены десятки людей;
• после встреч записаны воспоминания;
• на основе официальных документов дополнена и     
• проанализирована история станицы Етеревской;
• собран богатый фотоматериал;
• изучена и дополнена топонимика станицы.

В ходе проведенного исследования нам удалось достигнуть поставленной цели.

В полном объеме изучена история «малой родины».

Ведь совершенно очевидно, что  люди, знающие историю родного уголка,  умеют ценить его прошлое, любить настоящее и будут вносить свою лепту для процветания любимого края.

Недаром существует русская пословица: « Где родился, там и пригодился.»Несмотря на притягательность больших городов, подавляющее большинство людей остаётся жить и работать на своей «малой родине».

  Библиография.

1. Выродов С.В. Нижне-Волжсий Сборник  Царицынского Генеалогического  Общества, выпуск 3, Волгоград, 2011.
2. Рос. об-ва историков- архивистов, Волгогр.фил. Рос.фонда культуры. – Волгоград: Царицынская полиграфическая компания,2011.

3. Долгачев И.Г. Язык земли родного края.- Волгоград: Ниж.-Волж. КН. Изд-во, 1986.

4. Королев В.Н. Донские казачьи городки – Новочеркасск: Информационно-издательский центр «Дончак», 2007. 

5. Лащилин Б.С. На родных просторах..Нижне-Волжское книжное издательство. 1968.

6. Мишин Б. А., Михайловка, Волгоград, 1977.

7. Памятная книжка Войска Донского на 1902г. – Новочеркасск, 1902.

8. Шалыгин В.В. Мой край родной казачий.Энциклопедия казачьей жизни на примере Усть-Медведицкого округа области Войска Донского 3- изд. – Волгоград, Станица, 2007.